悠久的历史文化名城--中国山东省聊城
在聊城学习生活已有两年,对于这座古老的城市,颇有感言.
1994年1月，聊城被国务院批准为国家历史文化名城。
纵观历史，聊城是中华文明较早的发祥地之一。早在远古时期，这里就是东夷族人活动的地方，后被融入华夏部落。先民早就在这块古老的土地上辛勤劳作、繁衍生息。据考古发现，以茌平县教场铺、阳谷县景阳冈为中心的两个古遗址群，包含着大汶口文化、龙山文化、岳石文化和商周时期的遗存。已发现的8座龙山文化城址中，教场铺、景阳冈龙山文化城面积都在40万平方米左右，为全国迄今发现的最大的龙山文化城，城内都有一大一小的夯筑台址，为先民居住、祭祀遗迹。在两个中心城百余平方千米范围内，分布有面积为3～6万平方米的二级城6个，表明龙山时期境内已形成"都、邑、聚"的金字塔形3级社会结构。从城垣建筑技术分析，这些城距今当在6000～7000年，产生于大汶口文化、龙山文化时期。中心城及城群的发现，显示了古济水西岸曾存在两个文明古国，表明先民当时已从原始部落向文明古国过渡。参证考古文献记载及境内遗迹，当地为虞舜活动的中心地区。商代，今之聊城临近商朝都城，先民活动已有文献记载。《孟子》中记述伊尹"耕于有莘之野，而乐尧舜之道"，就是佐证。春秋战国时期，聊城是齐国西部的重要城邑，是诸侯国必争之地。今境内仍存孙膑用兵的马陵道、迷魂阵遗址及鲁仲连射书救聊城的遗迹。
聊城故城历史久远，且具有独特的风貌。聊城最早的城址在聊古庙，在今城址东北7.5千米处，据《水经注》记载："城内有金城，周匝有水，南门有驰道，绝水南出，自外泛舟而行矣"，至今已有2500余年的历史，为春秋战国至南北朝北魏时聊城故城。后因黄河不断决口，城址曾3次迁移。《考古录》载："至北魏·孝文帝太和二十三年（499），聊城治所由聊古庙迁往王城。"王城在今聊城城东许田庄以南，为北魏时期的平原郡城，也是隋唐时期的古博州城，又是当时的聊城县城。后晋·开运二年（945）黄河决口，王城淹没，城址迁往巢陵故城，在今城址东南10千米的许营乡大石槽村西。宋淳化三年（992）六月，又因黄河决口，巢陵城毁，州县治所移至孝武渡西，即今古城所在地。宋熙宁三年（1070），筑为土城。元代（1260～1363年），聊城为山东宣慰司东昌路总管府治所，县为府领。明洪武元年（1368），改东昌路为东昌府，聊城为其治所，县为府领。洪武五年（1372），由东昌府守御平山卫指挥佥事陈镛主持，将宋筑土城改为砖城。明清两代是聊城历史上的辉煌时期。民国时期，聊城仍为鲁西政治、经济、文化的中心。
聊城文化事业发展源远流长，是历史上黄河文化的重要组成部分。其主要特点是：
世代兴学重教，影响深远。春秋时期，孔子西游，留"犊河圣迹"，开兴教之先河。秦、汉、唐、宋时期，教育日趋兴盛，培育了一些举国闻名的思想家、政治家及文人名士。金、元、明时期，儒学鼎盛，已设有府学1处，州学2处，县学14处。清代，聊城教育发展迅速，及清末，境内已有府、州、县属书院28处，中、高、小学堂530处，师范学堂、实业学堂5处，另有武训兴办的义学3处。民国初期，改学堂为学校，在农村，私塾较学校更多，至1917年，境内尚存私塾1193处。"五四"运动以后，现代教育兴起，至1936年，境内有高、初等小学3885处、普通中学4处、师范学校5处、师范讲习所10余处、职业技术学校3处。抗日战争时期，抗日根据地和解放区、国民党统治区、日伪占领区3种教育并存。共产党领导的抗日根据地和解放区的教育，采取多种形式办学，面向广大劳动群众，反映了当时教育发展的主线。1945年，境内有中学2处、师范学校6处、高级小学82处、初级小学1379处、民校1852处，中小学在校学生5万多人。解放战争时期，教育事业得到迅速发展。境内各级人民政府认真贯彻"干部教育重于群众教育"和"教育为战争服务，与生产结合"的方针，利用各种形式培养了大批干部。至1949年，境内有幼儿园20余处、小学2635处、中学3处、师范学校6处、成人业余学校1639处，参加学习者达11万余人。
文学艺术成就辉煌。早在春秋战国时期，就有境内先民善歌的文字记载。《孟子》中《告子章句（下）》说，"绵驹处于高唐，而齐右善歌"。至秦汉时期，戏曲、杂技已盛行民间。建安文学的杰出代表曹植任东阿王3载，精意著作，呕心沥血，创作了大量的诗词歌赋；他尤其深爱声律，属意经音，在鱼山闻梵，深受感染，随将佛经所作偈颂，注以音韵，使歌咏时伴以管弦。这不仅对文学事业发展有重大意义，且音律曲谱对佛、道两家也具有深远的影响，故史称"今梵唱皆植依拟所造"，"道士效之，作步虚声"。隋、唐时期，文学艺术繁荣，境内一批技术高超的民间艺人，进宫表演献艺。宋元时期，民间秧歌舞、灯舞、祭祀舞绚丽多彩；临清架鼓、阳谷哨、古筝演奏等表演形式多样；绘画作品，如金代虞寅墓壁画已具较高的艺术水平。明代，文学创作进入盛期。王冕、方元焕、阎宏、邢其仁等写下诸多名篇佳作。"后七子"代表人物谢榛，作有《良哉行》、《隆庆道中有感》等不朽诗章。文学家于慎行，其词多清雅平达而自饶清韵。清代，境内运河文化形成鲜明特色。戏剧舞台星罗棋布，戏剧剧种十之有余，常演剧目达160多个；山东快书、临清时调、聊城八角鼓等曲艺形式各具特色，增添艺园新葩；木版年画、中堂画、剪纸、纸扎、面塑等工艺美术繁荣发展，在中国北方享有盛名；雕刻、书法盛行，被康熙帝钦定为状元的邓钟岳，其书法名扬海内，"字压天下"。"五四"运动后新文化的兴起，推动了聊城文化事业的发展，民族的、大众的文化形成时代特色。臧克家在临清任教期间创作的《依旧是春天》、《新的连环》等新诗，产生了深远的社会影响。
医疗事业硕果累累。早在商代，人们已能诊断多种疾病，并以艾炙、针刺、草药和按摩进行治疗。南北朝时名医李修，平阳郡馆陶（今冠县）人，曾入宫廷于内宫治病，屡受赏赐，并着有药方百卷留于后世。北魏名医王显，阳平郡乐平县（今莘县）人，为孝文帝侍御师，后撰写方药35卷，名重当时。唐代，境内始建中医药机构。宋、金时期，今茌平人成无己，是中国最早注释《伤寒论》者，所着《注解伤寒论》10卷、《伤寒明理论》3卷、《伤寒药方论》1卷为医学精典。明代，境内卫生行政机构开始建立。当时，地方名医甚多。东阿县人吴南阳着有《脉经龟图论》、《南阳活人书》；聊城籍人田广远，为嘉靖皇帝的御医。清代，载于志乘的地方名医不下70余人。冠县的张同心，诊病投药百无一失；崔凤吉羽 精于儿科；阳谷的孟西园，为嘉庆、道光年间名医，精内科、妇科、脉诊和瘟病；临清的李万春，擅治瘟疫，所着《集验瘟疫良方》2卷，后世应用屡有效验；聊城籍人傅斯侨，从医济南，誉满泉城；叶嗣高，为慈禧、光绪御医。1886年，美国传教士在临清基督教会创办"施医院"，（后更名华美医院），西医传入境内。1918年，东阿县的贺春池创办中医学校，为境内医学教育之先驱，其所教学生皆有所成，后均为一方名医。抗日战争、解放战争时期，境内先后建立了山东省第六保安司令部军医院，鲁西抗日游击队第十支队野战医院，冀南军区野战医院，冀南行署医院，冀鲁豫行署哈利生医院，冀鲁豫边区行署第九专署政民医院等。
体育活动源远流长。古代体育源于民间健身强体活动，摔跤、狩猎、气功、踢毽子、跳绳、棋类活动流传久远，尤以武术功夫独具特色。明清时，仅今之东昌府区境内就考中武举人129人、武进士16人、武状元1人。
文化遗址和名胜古迹众多。经文物普查和考古发掘，已发现仰韶文化遗址4处、大汶口文化遗址3处、龙山文化遗址25处、商周文化遗址3处、其它古文化遗址279处。龙山文化时期的茌平县教场铺遗址、阳谷县景阳冈遗址，战国时期的阳谷县齐阿邑故城、莘县马陵道古战场遗址，秦汉时期的临清贝丘、莘县发干城址，隋唐时期的冠县、莘县唐代墓群，宋、金、元时期的萧城遗址等等，都具有极重要的历史价值。境内出土文物众多，反映了各历史时期文化发展的概况。仰韶文化前期的双唇口小口瓶、双唇口细颈壶、弇口浅腹红锛顶残片，仰韶文化晚期的有肩石铲等器物，是中华民族的瑰宝。高唐固河汉墓群中出土的绿釉陶楼，气势雄伟，技艺精湛，为国家一级保护文物，向为中外考古学家所珍视。高唐金代虞寅墓中的壁画，堪称中国古代壁画中少见的佳品。东阿县邓庙遗存的明代石刻造像，以精雕细刻、人物传神的独到艺术令人叹为观止。东阿县图书馆珍藏的元代书法家赵孟俯撰写的《东平郡桓肃公碑》铭，曹植墓中的隋开皇十三年所立的神道碑碑文，聊城光岳楼中遗存的清康熙帝、干隆帝的诗刻及清代状元傅以渐的手迹，山陕会馆中尚存的12幅古代镌刻楹联等等，均为稀世之宝。全市尚存的塔、楼、庙、寺、碑、亭、墓等名胜古迹500余处，其中有国家重点文物保护单位5处，省级重点文物保护单位11处，市级重点文物保护单位68处。建于宋代的铁塔，古朴雄浑，苍劲挺拔，是中国现存为数极少的铁塔之一。建于明代的光岳楼，冲汉凌空，气势雄伟，是中国尚存的古代建筑中最古老、最高大的木构楼阁，就其规模形制、建筑结构看，比最负盛名的黄鹤楼、岳阳楼毫无逊色，故有"虽黄鹤、岳阳亦当望拜"之誉。建于清初的山陕会馆，构筑巧妙，富丽堂皇，雕刻精细，布局严谨，是中国会馆建筑中不可多得的艺术杰作。清代四大私人藏书楼之一的海源阁，藏书丰富，珍本奇精，当时已名闻全国，"为海内之甲观"。造型独特的临清清真寺、雄伟壮观的舍利塔、古色古香的鳌头矶以及明朝政府漕运税收旧址钞关，不仅建筑风格独具特色，而且蕴含深厚的历史文化品质。此外，阳谷的武松打虎处景阳冈、武松斗杀西门庆的狮子楼、东阿的曹植墓、高唐的柴家花园等，都具有重要的文化研究和旅游观赏价值
名人辈出，俊彩星驰，文道武功，代有传人。三国华歆、唐初马周、北宋王旦、金末侯挚和高霖、明代朱延禧、清代傅以渐等，均官至相位；战国孙膑，东汉程昱，五代王彦章，明代侯钺、左良玉，清代李成隆、马玉魁等，均为一代兵家；唐初哲学家吕才，学识渊博，天文地理无不通晓；宋代医学家成无己，著述颇丰，首次完成"医方之祖"--《伤寒论》的注释；明代文学家谢榛、于慎行，在中国文坛上享有盛名；清代开国状元傅以渐，在文化事业上颇多建树，其"文章为一时之冠"；著名藏书家杨以增，殚精竭虑地营建藏书海源阁，保护和发展了祖国的文化遗产；"千古奇丐"武训，以"刻苦而诚恳"地行乞兴学而闻名于世。在近代和现代，著名学者傅斯年，书法家汤士俊，国画大师呼盉斋、李苦禅，声乐钢琴家李杰，琵琶艺术家杨少彝，筝坛名师金灼南，教育家杨万选、孙芳时、孙东阁、张海萍、张训斋等，他们及其所从事的事业在全国都产生了重要影响。为了民族的解放、国家的独立而慷慨献身者不计其数。赵以政、王寅生、姜占甲、金谷兰、张廷焕、宋占一、汪洋等一大批共产党人，义无反顾，视死如归，谱写了一首首可歌可泣的悲壮诗篇；范筑先、张自忠、金方昌、马本斋等抗日民族英雄，驰骋疆场，浴血奋战，为抗日战争胜利做出了重要贡献。
